卡夫卡小說給人荒誕的感覺，那種氣氛，即所謂「卡夫卡式的」（kafakesque），是他獨步文壇之妙。量子力學裏有量子不確定性（quantum indeterminacy），我們借用這個不確定性概念，最能解釋那種彷兮彿兮的感覺。
這裏只以《審判》一篇為例。在該小說裏的尾聲，卡夫卡加插了一個曾經獨立發表過的故事中的故事。該故事在寓意上、結構上與整篇小說有類乎同構的（isomorphic）的性質。這個故事可稱為「看門人的寓言」。這裏我根據Willa and Edwin Muir的英譯本翻譯出來。
在法庭之前站著一個看門人在守衛著。有個人從鄉下來到，求看門人讓他去見法官。但看門人說，他現在不能讓他進去。那人想了一想，便問往後會讓他進去嗎。「也許，」看門人答道，「但不是現在。」既然通往法庭的門仍舊打開，而看門人已站在一旁，那人便彎腰往門內張望。看門人看見他這樣，笑著說道：「假如你這麼想進去，想辦法在不問我給你通融的情況下自己走進去。不過，你要知道，我是很厲害的。而我只是最低級的看門人。由一個大堂往另一個大堂走，每扇大門都有看門人把守，每個看門人都比前一個厲害。即使第三個看門人，已經有種我怕得不敢再看的本領。」
這是鄉下人所沒有預料到的困難。他以為，法庭應該是大開中門，任何時候都是人人可到的。他細看看門人，但見他身穿毛袍，鼻子大而尖，長下巴，一臉鬍髭。於是鄉下人決定，最好還是等到取得批准才進去。看門人給他一張凳子，讓他坐在門旁。在裏他坐下來守候，一天復一天，一年復一年的。
他多次設法求看門人讓他進去，這樣糾纏，叫看門人感到厭煩。看門人常常跟他閒談三兩句，問他家中如何，又或著其他事情，但問起來都是頗有官腔的，好比大人物提問，而且總是到最後加插這一句：還是不能放那個人進去。
那個人這趟到來，帶了很多東西，不過，不管這些都西多值錢，他全都散光了，希望可以收買到看門人。看門人全收下，不過，他收下每一份禮物時，他說：「我收下它，只不過是想讓你感到，你甚麼都已經做了，沒沒有遺漏。」
在這麼多年來，那個人幾乎一直在盯著看門人。他忘記了其他看門人，而這個看門人在他看來，是在他與法庭之間的唯一障礙。在最初數年，他大聲咒罵自己倒霉，後來，他老了，只對自己喃喃自語。他返老還童，而在長時間的觀察下，他甚而認識了看門人的長袍的毛衣領上的跳蚤。他請求跳蚤幫他勸服看門人。
最後，他兩眼迷矇，已不知道究竟是四周轉黑呢，還是他的雙眼看不清。可是，在黑暗中，他看見法庭大門照射出光芒，仿如天外。這時他已走到人生的盡頭，在他死前，他淹留多年中所經歷的全都在他腦海中歸結為一個問題，一個到現在他還沒有向看門人提問過的問題。他雙腳僵硬，已經再也無法舉步， 便向看門人招手。看門人腰彎得盡低的來聽他，因為兩人的身材相差得愈來愈大了，以致那個人很吃虧。
「你現在想怎麼樣？」看門人問道，「你總是諸多要求的。」「人人都設法到法庭去，」那人回答道，「那麼，這麼多年來，除了我之外，沒有人要求批准進去呢？」看門人看見那人已油盡燈枯，兩耳不靈，於是便在他耳旁大聲說道：「除了你之外，誰也不能從這個門口走過去，因為這個門只是為你而設。我現在去把門關上。」
講完後，來傳話（宣佈判決）的獄中神父跟主角K就寓言反覆的論辯（也就是卡夫卡的分析），十足晧首窮經的猶太教經師在論難，精密有如上乘的英美分析哲學論述。最能反映出卡夫卡深得邏輯分析個中三味的是，神父指出：「故事有兩句由看門人講到批准到法庭的說法很重要，一句是最初說的，另一句是在結尾時說的。第一句是：他現在不能讓他那人進去。而另一句是：這個門口只為那個人而設的。假如這兩句之間有矛盾，那你是對的，看門人在矇騙那個人，但這裏沒有矛盾。」一點兒的邏輯常識告訴我，由兩個沒有矛盾、各不相干的前提下，你作甚麼推論都可以。
由於這類語意上的含糊，也就是不確定性，寓言中的那個人永遠無法知道他可不可以進去；而就整篇小說的故事來說，主角K有沒有罪、抗辯書有沒有呈遞，一直是不確定。正如有論者指出，卡夫卡是可以沒完沒了地把K的掙紥寫下去的。正因為如此，現實裏卡夫卡沒有把《審判》寫完。現在的結局一章是他寫的，但現在的章節安排是他死後由好友編輯而成的。讀者看最後一章，覺得有突兀之感。不確定性導致可能的個寫不完的故事，還是有個了結，因為卡夫卡透過神父之口，道出了謊誕的邏輯：「我們毋須甚麼都接受為真，但一定只能接受它為必須的。」
